Anadromous Migration

多次翻阅。仍然似懂非懂，仍然受益匪浅。

"确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污浊，人必须是大海。"

"我学会了走，然后让我奔跑。我学会了飞，然后我不想先让人推、才向前移动。现在我一身轻了，现在我腾飞，现在我看到我在我自己的支配之下，现在有一位神在我体内跳舞。"

从人脑进化史、生物学和人工智能突破三个不同维度，相互印证智能的阶段性突破时刻。

1. 控制 - 效价神经元(适应性速率编码)等基础神经系统 - 启发式搜索、情感计算(效价和唤醒度)、反馈控制

2. 强化(试错) - 基底神经节、多巴胺系统 - 无模型强化学习(奖励模型和价值模型)、时序差分学习、监督学习、模式识别

3. 模型与模拟(代替性试错、反事实学习、情景记忆) - 新皮质 - 基于模型的强化学习、生成模型 (外部世界模型和自我意图模型)、模拟搜索(情景记忆)与因果贡献度分配(规划)

4. 心智化(推断他人意图、模仿学习、预测未来需求) - 前额叶皮质 - 心智理论、主动教学(RLHF)、逆向强化学习、预测后续状态而非行动

5. 语言与文化(抽象符号、共享知识、文化累积) - 语言网络 - 符号系统、思维链、共同注意力、上下文工程、skills

对照而言，大模型似乎是从语言入手，先通过足够的记忆力强行获取了符号系统(5)，但是目前仅有部分心智化能力(4)和极弱的模拟能力(3)。另外，相较于人类，大模型的计算和存储仍然不够高效，无法长期持续交互学习(2)。并且由于没有身体，缺少足够丰富的物理世界反馈(1)。更具体对照的话：

1. 控制层：目前大模型没有实体，或许需要具身智能、实时交互和闭环系统

2. 强化学习层：目前大模型有很多强化学习策略(RLHF/PPO/GRPO等)，且不是在线学习且缺少长期试错能力(相对于人类的训练时和数据丰富度)

3. 模拟层：大模型依靠语言知识强行统计推断，没有真正的“世界模型”和“因果建模”

4. 心智化层：主要依靠文本的表征聚类和模式识别，可能需要类似 RAG、lora 等长期记忆和客制化微调的情景搜索与理解能力。另外，可以探索多智能体分工合作的社会模式(分工、协作和博弈)

5. 语言层：需要更多和更精炼的 skills(类似人类的专业代际积累、通过RAG等方式调用)，语言应当与tools结合(agent)，以及 teacher-student 模式的教学反馈 (怎么表达和保存知识)

对照来看，可能最重要的是世界模型(通过物理约束、因果结构、反事实推理去理解世界)、持续学习(通过在线学习、记忆系统、归因做经验积累)和能力系统(通过专业文档和能力模块的提炼、组合、压缩与跨任务复用做复杂任务)。

大自然始终是最好的老师。过去，人类通过仿生学设计出许多精妙而高效的机械结构；而在未来，我们或许可以以自身为蓝本(参照生物结构改造硬件，参照认知发展路径优化算法)，从而开启智能的第六时代。这本质上是人类对自身的一次逆向工程(某种意义上，我们现在就是新时代 DNA 和 RNA？)，也许生物学家和工程师们会先哲学家们一步，回答“我们是谁、我们从哪里来、我们要到哪里去”。

有人说 "如果把宇宙千万亿年的历程压缩为1年，我们才刚刚到了第7分钟，甚至还没有迎接第一天的黎明"，那么我能否有幸在空虚混沌中，见证"创世纪"的光辉？

"于是我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。"

PS: 2013 版的 Jordan 小姐真的好看有没有懂的。

"最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么？是重还是轻？"

"此刻，压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻"

八十年代关于信息论、控制论和系统论三论的导论读物。全篇讲解的技术并不高深，但是最难能可贵的是用通俗的典故和比喻，把很多概念讲的浅显易懂。对比一些国外翻译著作，本土文化的读物在隐喻与理念的引入上更丝滑。

前三章关于控制、信息和系统的基本概念已经融合进当今的高中物理、大学本科自动控制原理和研究生的信息论教育中。后面两章关于质变和黑箱的介绍与认识论也在物理学和工程建模中常有涉及。作为几十年前的科普读物十分超前，不过缺少与新技术的衔接，不免有些意犹未尽。

《神探伽利略》：最喜欢的系列单元剧，类似柯南，每一集是一个实用物理小窍门 (×)

《嫌疑人X的献身》：看的时候是神探伽利略的剧场版，不过后来似乎单独出书了

《白夜行》|《幻夜》|《祈祷落幕时》：感觉都是一个味，"继白夜行后又一力作"

《解忧杂货店》：时空穿越的日系温情小故事

《放课后》：经典校园霸凌

《新参者》：有人情味的邻里街坊演绎法

《梦幻花》：完全没印象讲了什么

《天空之蜂》：完全没印象讲了什么

弹性工作制度、流程碎片化、任务模块化与组织扁平化的现代资本主义工作对人的异化。

劳动者成为廉价消耗品、短视而焦虑、在时间与空间上不再紧密相连，情感关系也变得疏离，团队重沟通而不负责，伦理观念与个人品质被侵蚀。

"在面对不确定性时，迷失方向以三种途径体现：ambiguously lateral moves（个体认为自己在向上流动实际上是在横向移动）；retrospective losses（冒险者不明白选择所蕴含的风险，只有在将来回溯过去才明晰）；unpredictable wage outcomes（人的注意力集中在短期的环境而不是长期后果上，出现了cognitive dissonance（认知失调），需要对自己工作的认可和工作场景中这种认可的缺乏形成了focal attention）。讽刺的性格，在现代文化中是含有自我毁灭的倾向的。认为没有什么是固定不变的发展到自我、自身的需求都显得不真实，自身的价值也无法得到承认。更深层的失败是，自己的生活缺乏连续性的内核，难以认识到自己的价值，无法生活而仅仅感受到自身的存在。"

"房租不断上涨、连锁品牌入驻、熟悉的面孔越来越少、在地文化逐渐消失——这就是缙绅化：旧社区在重建后因地价及租金上升，吸引高收入人群迁入，原有的低收入者不得不迁往条件相对较差、生活成本较低的地区生活。缙绅化的进程一再深入，未来的城市能否真正成为一个充满活力、公正合理的空间，仍是一个悬而未决的问题。"

"不同的城市有不同缙绅化的方式，但发生的过程都毫无例外，可以被准确预测，早在1979年，麻省理工学院都市研究的教授菲利普·克莱（Phillip Clay）就提出了缙绅化的四个阶段：第一个阶段，一些“先锋者”搬进小区，开始置换原居民，之后引动更多人开始跟进。房地产公司、连锁店等企业随之看到商机，成为缙绅化主力。这些企业并非蓄意谋划，只是企业的购买力远远超出个人，缙绅化无可避免地令社区落入企业的控制。在克莱分析的最后阶段，力量完全由上而下，只剩有力的大财团和政商同盟才能改变已经缙绅化的地方。我想要提出的是，在这些阶段之前，有一个先期的阶段：第零期，政府当局通过土地分区、税收减免、品牌营销等一系列政策，为城市的缙绅化铺路搭桥。这个准备期一般很少被注意或被讨论，因为在人们亲眼看到缙绅化的事实之前，经历了长时间的酝酿。但要了解缙绅化，这个阶段是很重要的。"

"只有那些完全不依赖政府服务的人——那些有私人交通工具、负担得起私立学校学费、有足够资金购买房产或承受租金涨幅的人，才能漂浮在缙绅化掀起的海浪之上。我们很难对富人产生同理心，但缙绅化无形中也影响了他们，一个完全缙绅化的社区是个无聊的社区，而一个完全缙绅化的城市（纽约就是个好例子）是个无聊的城市，无法为新迁入者提供他们寻找的社交生活、多样性和真实感。如同简·雅各布斯所写的：“我们必须意识到：是成功，引发城市对多样性的自我摧毁，而非失败。” 缙绅化为城市带来金钱、新的居民、整建后的房地产，但同时也摧毁了城市。它让城市变得难以负担，抹杀多样性，城市因此难以孕育独特、大胆的文化，缙绅化消毒净化了一切。众人眼睁睁地看着这个现象发生（即使是纽约、新奥尔良超富豪的迁入者，都在哀叹城市文化的失落），没有人想被看作是新迁入的掠夺者。谁会想成为谋杀一座城市的共犯呢？"

"对纽约的穷人来说，缙绅化不是一种社区特质无形的改变，而是他们真切面对的群体驱逐、金权暴力，还有悠久在地文化的铲除。"

以美国几个代表性城市的文化表征与发展介绍资本与政府对土地资源的分配。关于“租隙”的概念很有意思。全书主要以纪实展开，偏重个人视角。

一些关于本土社区的文化流失、网红城市、郊区与市中心的回迁循环，在另一片土地也有一定的借鉴和印证。（之前去海南旅游，所以海南的三亚算是缙绅化的过程吗？后海的冲浪者逐渐离开，只剩下商业化的旅馆和冲浪体验店)

从修昔底德陷阱与金德尔伯格陷阱的视角出发。

地缘政治回归，经济差距扩大与产业空心化、供应链与依赖网络存在系统性风险。全球化正在结构性重组，从效率、成本和需求的市场主导转向安全和政治约束的国家主导，呈现区域化、阵营化和网络化。

本人关于人文社科的知识和实践都比较薄弱，所以在阅读此类作品时往往有些走马观花，摸不清脉络。整体而言，前半部分的事实和简介较为清晰，后半部分侧重于作者个人理念和倾向，见仁见智。

"微工作遵循灵活和独立的原则，不是因为这些品质对工人有利，而是因为它们有助于资本逃避对劳动力的责任。"

晚期资本主义对人的分类、数字时代的原子化和技术的去劳动力化，已经让打工人逐渐失去了抗争的途径,尤其是在大模型时代的数据标注工程。

"微工作者的工资被隐藏、工作被游戏化的政治后果：工作不被视为工作，而成为劳动者自负盈亏的赌局。（贷款上班、自负盈亏，“雇佣者”靠着垄断的、供小于求的“工作机会”坐收渔利、获取所有价值、规避所有风险——对劳动者来说也不知道这个“老板”存在的意义到底是啥）比如工作酬劳过低、以至于工人失去再生产的能力。（挣的那一点点钱用掉了全部时间，所得还不够买个烧饼吃） 比如计件工资——也就是马克思所说的“最适合资本主义生产方式的工资形式”，这种支付方式比其他方式都更能从劳动者那里盗走工资、放进资本家的钱包。（所有人陷入贫穷、等着ZF来给口吃的不饿死，而贝索斯富得流油） 简而言之，所谓的“微工作”正借着技术的东风、让19世纪残酷的劳资关系卷土重来。"

致敬版本先行者。对未来失去信心导致欲望与激情的全面下降。全书数据很多但是分析有些流于表面

"下流社会的 5P 关键词：个人电脑(PC)， 手机(Pager)，掌上游戏机(PSP)，瓶装饮料(PET bottle)，薯片(Potato chips)。" 天呐，这简直就是我。

"时间只不过是世界转瞬即逝的结构，世界里发生的一次短暂涨落，而这足以让我们这些由时间构成的生物诞生。"

但是作者似乎把哲学讨论和科普介绍混在一起，看起来比较晦涩。科普部分主要在第一章，梦回高中物理，关于钟慢尺缩、时空引力场、事件时间、熵增、光锥、模糊尺度、热力学时间和量子。第二章作者开始讲他研究的圈和弦量子理论，直接猪脑过载了。第三章讨论物理学映射人生观，一些有趣的观点是"世界是事件的集合"，"时间来源于人类头脑虚构的自洽世界"，"我是视角、观念和记忆的复合物"。